杨子和黄圣依再一次抢占了收集流量，笔者从来不吃文娱圈的瓜，但这对妻子最近激发的热议亚星色碟，令东说念主不敢苟同网上的所谓主流人心，一吐为快。

我不是杨子的粉丝，也不以为他齐对，但对黄圣依获取的这波痛惜和共情，愈加不认同。孰是孰非先不议，咱们要先谈婚配的践诺，聊一聊女性的广漠现实问题。

婚配，或者说家，到底是什么？

中国东说念主大要是这个地球上最夺目家庭和眷属的民族，传承千年的家支、祠堂等讲明了这少量。宁拆十座庙，不破一桩婚。望望，先人齐这么熟练咱们啊。为什么？

从咱们传承几千年的文化里，咱们不错转头出关于家，或者说婚配的界说。

第一、婚配（家）是种族（基因）延续的方式；

第二、婚配（家）是经济利益共同体；

第三、婚配（家）是两边一切社会相干的总额；

第四、婚配（家）是熟练后代壮大眷属的起始。

《中和》说“浑家好合”，意思是浑家应该扶植丈夫，作好我方天职的事，它的意思是妻子两边各司其职，共同缔造这个家。《孟子》界说妻子相干为“妻子有别”，相通是强调各自的包袱。今天咱们老是祝愿一双儿新东说念主“百年好合”，就是咱们文化的具体体现。

很缺憾的是，今天的东说念主们过于强调爱、爱情了。但是，爱情是特定阶段的事，早晚热诚是要退去的，阿谁龙腾虎跃的小伙和阿谁芳华秀好意思的密斯，终究会成为糟老翁子和黄脸婆。是以咱们的先东说念主从不彊调爱情，哪怕成婚那天才见第一次面，也能渡过一世，大多量东说念主是莫得爱情的，终其一世可能也莫得爱情。

今天的婚配，大多量是从所谓的爱情启动，但是，几年或者十几年之后，就过成了一地鸡毛。为什么呢？仔细想，根底问题照旧夫和妻，有一方、或者是两边，莫得尽到我方的包袱所导致的。他们践诺上并不懂得婚配的践诺和婚配的包袱。

若是懂了，他们会站在对方的态度上想考一下，再想一想家庭的主张，他们就会拘谨我方，交融对方，配合对方，和包容对方。可惜，今天的东说念主们太在乎我方个东说念主的感受，忘了婚配的初志。

虽然，今天社会女性和男性一样享受熟练、参加社会缔造与算作，是以，不错“浑家好合”，也不错说“丈夫好合”。一个家，谁更有才气达成经济价值，对方多配合一下是应该的。但是，咱们也有必要正视和酌量一下女性的特点。

女性男性大不同，这是客不雅事实，比如力量上女性处于相对缝隙地位，比如女性必须担当生养，而况，事实上，女性也更多的承担了抚育孩子和护理家庭的包袱。

这个社会，关于男性和女性的条目也的确是有永别的，一般来说，社会条目男性的第一包袱是承担经济，既要抚育浑家孩子，一个男性，他能挣大钱、成大腕、当大官、作大拿、为大咖，他凡是建立其中的一项，他齐是这个社会的收效者，被社会尊重。

女性虽然也不错，但也不可否定，一个独身的收效女性和一个独身的收效男性，社会对他们的优容度悉数不同。

这些，齐是现实。

是以，因为长久的社会关于女性的条目，导致社会关于女性收效的范例和男性照旧很不同的。

比如，邓文迪、奶茶、田朴珺们，是被大多量女性惊羡的对象，她们被高度热心，尽管从个东说念主价值上，董明珠比她们要高得多，但弗成否定，她们的被热心度高于董明珠。践诺上，她们的收效，是依附男性的收效。她们为什么不去遴选用功当董明珠？因为，她们践诺上，不具备赤手起家的才气，她们的优秀，是领有高档的寄生才气。

但是，她们，成了许多女性的榜样，她们，备受热心和尊重。

未来7月的金牛座，能掌权，位高权重，喜欢和没心没肺的人交朋友，同学老师都乐于助你，领导能力强，有皇家风范，财运特别旺，你会遇到一个富有的男人，对爱情很犹豫，对友谊很谨慎，被幸福包围，一切顺利。

“被包养就别谈东说念主格寥寂。”这是本年的流行语，从邡，但是它亦然在讲事实。

邓文迪们在充分财富目田之后，她就会降生出要果然的尊重了，也就是说，她得到了第一主张之后，她启动需要心情价值了，她不会娇傲也不可能一直处于她仰视男东说念主、压制自我、应承跟班的心态之下。她也以为她有想想、有才气，更贫窭的是，她得到了第一保险——财富，她的逸想就启动彭胀了，她启动有更多的精神需求了，那么她的婚配也就当然走向鸡零狗碎。

为她付出财富的男方，在获取这个女性的性和生养价值之后，为她复旧的代价，就是财富，也极其的腾贵，这个男东说念主他会本能地认为不值，他想要性、想要生孩子，那生扑来的女东说念主多的是啊。而况，他支付了雄壮代价的女东说念主，她的聪颖很难与我方匹敌，因为走上巨富的男性，他也相通领有着聪颖和资源。

东说念主与东说念主之间能长久巩固的相干，一定是利益交换，对方能提供的价值越稀缺和不可替代，两边的相干才会越巩固。性、好意思貌、生养，关于收效的男性，少量儿也不稀缺，这亦然现实。

他不傻，智力饱胀在线，虽然了，他的钱也饱胀多，大不了蚀本一笔钱就算了。

播弄曲直，女东说念主，想要成长为高档的人命体，很难，很崇尚。绝大多量的女东说念主，心怀狭隘，心爱相比，忌妒，对同类自然排挤、打压，很难很难产生对他东说念主尤其是同类的润泽和价值，能不拆台、不抹黑、不八卦、有范围意志，仍是很好了。

共事买个包、开个好点的车、有一只秀好意思的口红、零用钱充足、门第好、嫁一个有钱或者有权的男东说念主，甚而发型、穿衣，齐能被津津乐说念，齐能成为被忌妒的事理。这就是现实里的大多量真实的女东说念主的形态。

吟唱女性的文体、影视作品好多，但不雅察现实，很难发现一个女东说念主有果然能带给他东说念主公道的才气。也许是女性几千年来被男性圈养，基因里仍是生成了要、还要、再要的东说念主性，惟有很少的女性有平等交换意志。我为你生娃，往往就是一个女东说念主索要一世饭票的响当当的事理了。

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男性要传递我方的基因，这必须要通过女东说念主达成，男性时常性需求也比女性高得多，于是，男性为了我方的刚需，事实上也成为我方基因传递的奴隶。但是，大多量的女东说念主，齐是天生的国法的梗阻者、内讧者、无度提取者，这导致因为生养的一方刚需，酿成长达一世的彼此折磨。

男东说念主，哪怕是很收效的男东说念主，往往为了我方的嗅觉买单，但只须他距离他刚启动心爱的女东说念主饱胀近，就会发现这个女东说念主价值的匮乏，这亦然那些很收效的东说念主仳离的贫窭原因之一。

即等至今天，大多量的女东说念主，事实上亦然一世在用我方的生养和性价值来疏浚生计、地位和资源。这也事实上决定了女性之间自然是竞争相干，而非和谐相干。甚而，好多女性，根底就莫得和谐、共赢、扩展、分钱的宗旨，这些成为自然贯通扼制。但是上述内容，却是悉数收效的男性当但是然熟知并洋洋洒洒的妙技。

今天能达成经济寥寂的女性似乎好多了，但细究其的经济之路，有很大的比例仍然是通过性来获取的，或者通过性的另一个渠说念——心情价值来获取的。

有果然凭才气，即通过和男性同台竞技获取价值的女性，这个果然优秀的女性群体，她们不仅被男性打压，更多的反而是同类的打压和扭曲，这亦然稠密的心情博主火爆的原因。女性，似乎惟有获取男性的深爱之后，她才能获取社会的认同。

大多量的女东说念主，践诺上是“常人”，是孔子界说下的“常人”，就是：

“近则不逊，远则怨。”

是以，一个男东说念主，你给我方定位为什么样的东说念主，你就应该找什么样的浑家，比如收效的企业家，扮装是一个团体的年老，你就应该找大嫂那样的女东说念主，她不会和你内讧，她交融你，包容你，她能不息你一切的负面心情，因为她懂，她仍是在生活、孩子熟练等等方面，依靠你的才气达成无虞，她自得在其他方面不息一部分你的压力。你找浑家不应该只看外貌，要贪图女性的好意思貌，时常也要承担她其他方面的不如意。

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是以，一个女东说念主，不磷不缁，自立自立，有高的价值，注定既不被女性认同，也不被男性认同。既不会有同类的真一又友，更难有异性的真一又友。

是以，一个东说念主，若是要拼业绩，要显着我方的价值和那些不错用来交换；参加婚配，除了要显着前者，最佳还要显着婚配的践诺，婚配的意旨，才会特意志地放下一部分的自我和我捏，两边参加果然的和谐相干，这个技术，就会自然地学会和解与包容。

写完以上，杨子和黄圣依的婚配，到底出了什么问题，其实仍是有了谜底。虽然，每个东说念主仍然会有我方站位和角度上的解读。

（本文揭示了太多女性的瑕疵，其实男性的瑕疵并不比女性少，甚而更多更严重，比如男性的自夸、高慢、自利。待下篇再写吧。）

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